特别策划

• 电影作为“文化—娱乐复合体”的核心引擎：融合机制与价值增殖研究

  孙承健;

  在媒介融合与资本聚合背景下，电影已转型为驱动“文化—娱乐复合体”形成的核心引擎。本研究构建“IP价值传导”框架，剖析了“电影+”与“+电影”双向融合机制如何通过“价值封装”与“场景转化”，实现IP资本化与多维价值增殖。研究揭示，这一由资本、数智技术与产权制度协同驱动的自动化闭环系统，在提升产业效能的同时，亦内生了工具理性僭越、创意同质化、数字劳动征用等结构性张力。最终，本文提出需通过内嵌文化理性和强化外部生态的互补，推动该系统向更具韧性、创造力与文化涵容度的智慧生态系统演进。

  2026年02期 4-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1408K]
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专题文论

• “误认”的真相——“卡罗尔—希思”电影理论交锋中的主体争议

  李昊阳;段运冬;

  20世纪80年代初，诺埃尔·卡罗尔与史蒂芬·希思围绕电影的观看主体问题展开论战：希思基于“拉康—阿尔都塞”传统，以“电影机器”为核心机制，推演主体的扩张性建构，将观影机制锚定于“意识形态国家机器”引出的“误认”模式，以结构化观看主体对银幕的想象性认同；卡罗尔从分析哲学立场出发，以观众知觉经验的实证逻辑为基点，质疑精神分析范式对媒介物质性的悬置。希思以拉康式构象为枢纽，统合意识形态批判与电影研究，实质指向了主体在能指秩序中不可绕开的臣服过程，而卡罗尔则认为这种方法论是将复杂的媒介互动简化为一种决定性的因果链条。将此对峙置于电影媒介的运行条件中进行甄辨，可以透视希思理论中想象性误认与真实的辩证逻辑，继而从拉康的立场缝合二人的裂痕，复原电影研究转型的认知地形图。

  2026年02期 16-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1492K]
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• 《电影/意识形态/批评》再审视：进步文本

  芭芭拉·克林格;弓铖;

  <正>1969年，让-路易·科莫利与保罗·纳尔博尼在《电影手册》（Cahiers du Cinéma）上发表了评论《电影/意识形态/批评》（“Cinema/Ideology/Criticism”）。自此，电影文本与意识形态之间的特定关系，作为后1968时代对整个文化生产领域的核心关切，受到了密切的理论与批评关注，并得到了深入阐述。这种阐述主要立足于马克思主义与女性主义的视角，并灵活地运用了形式主义（formalism）、结构主义（structuralism）、符号学（semiotics）及精神分析学（psychoanalysis）等文本理论流派。其阐述术语的多样性，与所研究的文本对象一样，涵盖广泛，从经典好莱坞电影直到实验性先锋派作品。

  2026年02期 39-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1521K]
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• 电影中的声音：身体与空间的接合

  玛丽·安·多恩;黄皓珂;

  <正>同步无声电影，至少回溯起来，在其所处年代（虽有争议），是被视为不完整、缺乏言语的。无声电影中的风格化动作姿态，及其浓厚的哑剧表演色彩，一直被界定为对这种缺失的一种补偿形式。1916年，雨果·明斯特伯格写道：“对于电影演员来说……克服言词和声音变化不足的诱惑在所难免，他们通过加强手势和面部表演来弥补，继而导致情感表达变得夸张。”~①缺席的声音在动作姿态和面部的扭曲中重新浮现——它弥漫于演员全身。在有声时代，无声电影的恐惑效果，经由字幕的方式，部分地与演员言语及其身体影像的分离产生了关联。

  2026年02期 54-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1262K]
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区域国别电影研究

• 松竹新浪潮电影研究：吉田喜重的“反电影”理论

  朱依拉;

  日本松竹新浪潮旗手吉田喜重批判在主流电影中受严格保护的认同机制，追求创作者与观众能在其中自由对话的映像。这种作为电影作者的“自我否定的逻辑”，反映了吉田喜重的“反电影”美学。为了使“反电影”电影成为可能，吉田喜重提出一种“观看”的伦理，即从影像内部“告发”电影的虚构性，切断观众对主体认同的沉溺。这种观看伦理贯穿其故事片与纪录片的创作，最终形成了一套完整的方法论。

  2026年02期 66-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1365K]
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• 20世纪80年代日本的作者电影运动：立教新浪潮的发生、创作及其回响

  龚金浪;黄也;

  本文以诞生于20世纪80年代前后并持续影响至今的日本作者电影运动立教新浪潮为考察对象，对其历史成因、生成机制、实践场域以及影史意义进行分析与梳理。立教新浪潮成员受批评家莲实重彦电影教育的熏陶，成长于迷影文化的土壤当中，并以立教大学社团为实践场域，借助8毫米影像、录像带电影等媒介形式，经由独立电影节等上映渠道，最终形成了一股可辨识的作者电影浪潮。该浪潮虽非宣言式的电影运动，却在日本电影历史节点形成了关联紧密的“创作共同体”，培育了后制片厂时代新生代作者导演群体，并推动了日本电影创作与批评、实践与理论教育范式的转向。

  2026年02期 75-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1526K]
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中外电影交流

• 跨文化“影像第三空间”的生成：中波合拍电影的空间叙事研究

  茅银辉;李佩遥;

  在全球化背景下，跨国合拍电影成为不同文化在影像层面展开交流的重要形式。相较于以好莱坞为中心的“中心—边缘”合拍模式，中波合拍电影发生于两个在全球电影权力格局中同处于“非好莱坞中心”位置却拥有迥异历史经验与文化传统的国家之间，其跨文化互动方式具有独特的研究意义。本文以《虎年之恋》《梦幻飞琴》与《秘密分享者》为研究对象，从影像文本层面考察影片如何通过空间叙事处理文化差异。研究发现，这些影片不约而同地将故事置于边境森林、幻想旅程与密闭航船等脱离日常社会秩序的特殊空间之中，通过悬置既有社会角色与文化预期，使跨文化互动在具体情境中展开。文化差异在这一过程中并未被消解，而是以持续协商的方式嵌入人物的生存实践、情感经验与伦理选择之中。基于上述分析，本文引入“影像第三空间”这一概念，对中波合拍电影中差异共存的空间机制加以概括，为理解两个国家之间的跨文化电影实践提供新的观察视角。

  2026年02期 87-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1347K]
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• 中法合拍纪录电影的历史际遇与当代回响

  王海松;汪帆;

  中法合拍纪录电影在七十年的发展历程中呈现出从主体凝视到平等对话的创作转向。早期作品如《北京的星期天》与《愚公移山》反映了合拍实践中权力关系、美学方法与意识形态的碰撞与协商。2010年签署《中法电影合拍协议》后合作走向制度化与平等化，《北京人：人类最后的秘密》和《康熙与路易十四》等新作在数字技术赋能下突破传统纪实边界，以虚实相融的叙事呈现“文明互鉴”“求同存异”等主题，成为平等交流与深刻对话的成功影像实践。这一历程表明，中法合拍纪录电影成功的关键，在于双方在坚守文化主体性的基础上，通过“主体间”的平等对话与相互赋能实现深度协作与美学创新，从而为跨文化传播与全球文明交流提供实践范式。

  2026年02期 97-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 1388K]
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跨媒介研究

• 从“隐含作者”到“隐含读者”——论跨媒介叙事的意义生成及流转

  张小荣;

  在叙事交流理论语境下，“隐含作者/隐含读者”构成了叙事意义生成与跨媒介流转的关键环节。本文首先区分“真实作者”与“隐含作者”，指出后者是真实作者通过编码显现于文本的修辞性“第二自我”，同时阐发电影叙事研究中隐含作者的生发与独特性；其次以电影《红高粱》为例，分析文本“隐含读者”与影像“隐含作者”之间的转换机制，揭示从小说到电影的跨媒介叙事在“编码—解码”过程中实现意义再生与变异的路径及其背后的社会心理动因与叙事转换规律。

  2026年02期 107-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1131K]
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会议综述

• 战争记忆的影像转译与跨文化播迁——“影载中华情·圆梦新丝路”纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年影片交流研讨活动综述

  吉晓倩;

  <正>2025年12月20日下午，“影载中华情·圆梦新丝路”纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年影片交流研讨活动在广州举办。本次活动由中国电影家协会指导，中国文联电影艺术中心、中国世界电影学会、广东省文学艺术家联合会、广州电影产业博览交易会组委会联合主办，《世界电影》杂志社、广东省电影家协会承办。活动聚焦于俄罗斯战争电影，旨在推动中俄两国文化交流，为中国电影创作提供有益借鉴。

  2026年02期 116-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 954K]
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访谈录

• 点亮银幕的希望之光——《黎明的一切》主演松村北斗访谈

  屋敷紘子;孟会君;

  <正>每个人心中，都有不愿为人知晓、不愿被窥见的一面。即便人生充满矛盾与痛苦，人类依然是一种无比温柔的生物，他们内心深处，总涌动着想要拯救他人的渴望。在三宅唱导演的最新作品《黎明的一切》中，松村饰演的主人公山添，因罹患恐慌症而丧失了生活的勇气，也找不到生命的意义。一度对人生感到绝望的他，在新的职场环境中，通过不断与人构建连结，逐渐为生命寻回了光亮。在《铃芽之旅》（新海诚执导，2022）与《Kyrie之歌》（岩井俊二执导，2023）等话题之作中大放异彩的松村，在本次访谈中畅谈了自己对新作的思考，以及透过山添这一角色所映照出的自我。

  2026年02期 123-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1148K]
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